"Când ne aflăm într-o stare firească a minţii, când inima este plină de venerație, de grijă faţă de ceilalți, când, precum spune Sf. Luca, buzele noastre vorbesc din preaplinul inimii (Lc. 6, 45), nu avem probleme cu rugăciunea; vorbim liber cu Dumnezeu, prin cuvintele cele mai familiare nouă. Dar dacă am lăsa viaţa noastră de rugăciune la mila stărilor noastre schimbătoare, probabil ne vom ruga din când în când cu râvnă şi sinceritate, dar vom pierde pentru lungi perioade de timp orice legătură rugătoare cu Dumnezeu.. . " Este o mare ispită să abandonăm rugăciunea până când Îl simţim pe Dumnezeu şi să considerăm că orice rugăciune ori elan spre Dumnezeu, în altfel de perioade, e lipsită de sinceritate. Toţi ştim, din experienţă, că avem o varietate de simţiri ce nu sunt prezente în fiecare clipă a vieţii noastre; boala şi suferinţa ni le pot şterge din conştiinţa.....  "Gestul întoarcerii spre Dumnezeu ar trebui să fie o probă a credinţei, dar nu este decât într-o anu...

  "Meditația şi rugăciunea sunt deseori confundate, dar o astfel de confuzie nu e periculoasă dacă meditaţia evoluează spre rugăciune, ci doar când rugăciunea degenerează spre meditație.  Meditaţia înseamnă în primul rând gândire, chiar și când obiectul gândurilor noastre este Dumnezeu.....  " Meditaţia e o activitate a gândirii, în timp ce rugăciunea e refuzul oricărei gândiri. După învățătura Părinților răsăriteni, chiar şi gândurile pioase, considerațiile teologice cele mai profunde şi mai înalte, dacă apar în timpul rugăciunii, trebuie considerate ca o ispită şi respinse; fiindcă, spun Părinţii, e nebunesc a te gândi la Dumnezeu, uitând că te afli în prezenţa Sa....  Vedem că nu putem participa profund la viața lui Dumnezeu, fără să ne schimbăm în profunzime. Este, aşadar, esenţial să mergem la Dumnezeu, ca să ne transforme şi să ne schimbe şi, de aceea, pentru început, să-l cerem convertirea. Convertire| în latină înseamnă întoarcere, o schimbare în mersul lucru...

 "Poporul lui Dumnezeu, care a venit liber în ţara Egiptului, treptat a devenit rob. Condiţiile vieţii lor i-au adus în starea de robie: munca a devenit tot mai grea, condiţiile de viaţă din ce în ce mai mizerabile; dar aceasta n-a fost suficient ca să-i determine să plece spre adevărata libertate. Dacă mizeria depăşeşte un anumit punct, aceasta poate duce la revoltă, la violenţă, la încercarea de a scăpa de dureroasa, insuportabila situaţie; dar, în mod esenţial, nici revolta, nici fuga nu ne fac liberi,fiindcă libertatea este, înainte de toate, o atitudine..  Rugăciunea Domnească nu e doar o rugăciune, ci un întreg mod de viaţă, exprimat sub forma unei rugăciuni: este chipul urcuşului treptat al sufletului, de la robie către libertate. Rugăciunea e construită cu o uimitoare precizie. Aşa cum, atunci când o pietricică cade într-un lac, putem observa undele răspândindu-se de la locul unde a căzut, tot mai departe către maluri sau dimpotrivă, putem începe cu malurile şi să ne î...

.."Pentru mine, închinarea înseamnă o relație. Nu eram un om credincios, apoi, într-o zi, L-am descoperit pe Dumnezeu, Care mi S-a revelat imediat drept valoarea supremă şi sensul deplin al vieţii, dar în acelaşi timp ca Persoană. Cred că închinarea poate să nu însemne nimic pentru cineva ce nu are un obiect al închinării. Nu poţi învăţa închinarea pe cineva care nu L-a simțit pe Dumnezeul cel viu;... ..Aşadar, ca o prefață la această carte despre rugăciune, ce doresc să exprim este certitudinea despre realitatea personală a unui Dumnezeu cu care se poate stabili o relaţie. Prin urmare, doresc să le cer cititorilor mei să-L trateze pe Dumnezeu drept un semen, drept cineva şi să preţuiască această cunoştinţă la fel cum preţuiesc o relație cu un frate sau cu un prieten...  .. Rugăciunea este o aventură periculoasă şi, de aceea, nu o putem începe fără riscuri. Aşa cum spune Sf. Pavel, este un lucru înfricoşător să cazi în mâinile Dumnezeului celui viu (Evr. 10, 31). Prin urmare, a po...