"Atunci când S-a născut Iisus în Betleemul Iudeei, în zilele regelui Irod, iată magii de la Răsărit au venit în Ierusalim, întrebând: Unde este împăratul Iudeilor, Cel ce S-a născut? Căci am văzut la Răsărit steaua
Lui şi am venit să ne închinăm Lui. Însă regele Irod, auzind, s-a tulburat, şi tot Ierusalimul împreună cu el. Şi, adunând pe toți arhiereii şi cărturarii poporului, căuta să afle de la ei unde era să se nască Hristos. Iar ei i-au zis: În Betleemul Iudeei, că aşa este scris de prorocul: «Și tu, Betleeme, pământul lui Iuda, nu eşti nicidecum cel mai mic între căpeteniile lui Iuda, căci din tine va ieşi Conducătorul, Care va paște pe poporul Meu Israel». Atunci Irod, chemând în ascuns pe magi, a aflat de la ei lămurit în ce vreme s-a arătat steaua. Şi, trimiţându-i la Betleem, le-a zis: Mergeţi şi cercetați cu de-amănuntul despre Prunc, şi dacă îl veţi afla, vestiţi-mi şi mie, ca, venind și eu, să mă Închin Lui. Iar ei, ascultând pe rege, au plecat şi iată, steaua pe care o văzuseră în răsărit mergea înaintea lor, până ce a venit şi a stat deasupra, unde era Pruncul. Şi, văzând ei steaua, s-au bucurat cu bucurie foarte mare. Şi intrând în casă, au văzut pe Prunc impreună cu Maria, Mama Sa, şi căzând la pământ, s-au închinat Lui; apoi, deschizând vistieriile lor, I-au adus Lui daruri: aur, tămâie și smirnă. Dar, luând înştiinţare în vis să nu se mai întoarcă la Irod, pe altă cale s-au dus în ţara lor.Magii de la Răsărit. Fuga în Egipt. Irod ucide pruncii. Intoarcerea din Egipt şi aşezarea în Nazaret : Iar dacă S-a născut Iisus în Betleemul Iudeii Luca 2, 4-8
,,Betleem" se tâlcuieşte,,casă a pâinii", iar,,Iudeea",,,mărturisire". O, să
se facă dar ca şi noi prin mărturisire să ne facem casă a pâinii celei duhov-
nicești! În zilele lui Irod Pomeneşte de Irod, ca să aflăm că au lipsit cârmuitorii şi împărații din seminţia lui Iuda şi era de nevoie să vină Hristos, pentru că Irod nu era iudeu, ci idumeu, fecior al lui Antipatru din femeie arabă. Iar după ce n-au
mai fost cârmuitori din Iuda, s-a plinit aşteptarea neamurilor, precum lacov
a proorocit (Facere 49, 10).
Că era şi un alt Irod, care era stăpânitor peste a patra parte din ţară[tetrarh], pentru aceea arată dregătoria de „împărat" a acestuia. Iată magii au venit în Ierusalim .Pentru care pricină vin magii? Spre osândirea iudeilor-căci, dacă magii, oameni închinători la idoli au crezut, ce răspuns vor putea da iudeii? - dar și
pentru ca slava lui Hristos mai mult să strălucească, înşişi magii dând mărturie,
ei, care mai vârtos erau supuşi demonilor şi vrăjmaşi ai lui Dumnezeu.
Şi aceasta tot spre osândirea iudeilor se face, că aceia de la atâta depărtare au venit, iar evreii, lângă ei avându-l pe Hristos, Il goneau [prigoneau] pe El.
Întrebând: Unde este regele iudeilor Cel Ce S-a născut?."
"(2, 2) Numeri 24, 17/ Isaia 60, 3 / Luca 2, 11"
Se spune că aceşti magi sunt strănepoți [urmaşi] ai lui Valaam vrăjitorul
şi după ce au aflat ei proorocia aceluia, care zice,,Răsări-va stea din Iacov"
(Numeri 24, 17), au înţeles taina lui Hristos şi pentru aceasta au venit, vrând
să-L vadă pe „,Cel Care S-a născut".
Căci am văzut la Răsărit steaua Lui
Când auzi,,stea", să nu socoteşti că aceasta a fost stea ca şi cele pe
care le vedem [pe cer], ci dumnezeiască şi îngerească putere în chip de stea arătându-se. Că de vreme ce magii erau astrologi, prin ceea ce le era lor obişnuit i-a adus Domnul către Sine, după cum şi pe Petru, pescar fiind, prin mulțimea peştilor pe care i-a vânat [prins] cu [in] numele lui Hristos, l-a făcut de s-a minunat. Iar că îngerească putere era steaua se vede şi din aceea că şi ziua strălucea, dar şi din aceea că mergea când mergeau magii şi sta când ei se odihneau. Încă [se mai vădeşte aceasta] şi din mergerea stelei dinspre miazănoapte - dinspre părțile Persiei - spre miazăzi, unde se află Ierusalimul; iar stea mergând de către miazănoapte înspre miazăzi niciodată nu se găseşte.
Şi am venit să ne închinăm Lui.
Se arată aici că magii aceştia au fost cu mari fapte bune, căci dacă în pământ străin voiau a se închina [lui Hristos], cum n-ar fi îndrăznit şi n-ar fi propovăduit în Persia? Şi auzind, regele Irod s-a turburat şi tot Ierusalimul împreună cu el.
Irod s-a turburat ca unul care era de alt neam şi se temea pentru împărăţia sa, căci cunoştea că era nevrednic de aceasta. Dar pentru care pricină s-au turburat iudeii? Că s-ar fi cuvenit ca ei mai vârtos să se bucure,
că Împărat al împăraților vor avea, de împărații persani închinat. Însă cu
adevărat nebunesc lucru este răutatea!
2, 4: Și adunând pe toți arhiereii şi cărturarii poporului, căuta să
afle de la ei: Unde este să Se nască Hristos? Cărturarii erau dascălii poporului, la fel cu cei pe care noi îi numim grămătici [învățați]. Şi iconomiseşte Dumnezeu ca să fie întrebați aceștia, ca să mărturisească adevărul şi dintru aceasta să fie osândiți, pentru că ei, L-au răstignit pe Acela pe Care mai înainte L-au mărturisit. Iar ei au zis: în Betleemul Iudeii, că aşa este scris de Proorocul. Prin care Prooroc? Prin Miheia, căci acela zice: 2, 6: Şi tu, Betleeme, pământul lui Iuda, nu eşti nicidecum cel mai mic între cǎpeteniile lui Iuda, Miheia 5, 1/Ioan 7, 42.
,,Mic" fiind acesta, era defăimat, iar acum pentru Hristos, Cel Care a ieşit dintru el, este vestit, încât toți de la marginile pământului vin să se închine acestui Betleem sfânt. Căci din tine va ieşi Conducătorul .Facere 49, 10/Apocalipsa 2, 27.Bine s-a zis aceasta, că,,va ieşi", iar nu,,întru tine va petrece [vieţui]", căci Hristos nu a locuit în Betleem, ci din el a ieşit după ce S-a născut şi în Nazaret petrecea [viețuia] mai mult.
lar iudeii zic că acestea s-au proorocit pentru Zorobabel, dar mint cu
neruşinare, pentru că s-a vădit că nu este aşa, căci Zorobabel s-a născut în
Babilon, nu in Betleem (1 Ezdra 3,2; 5, 2). Iar aceasta ne-o arată chiar numele
lui:,,Zoro" inseamnă,,semănătura" ori „naşterea", iar,,Babel" inseamnă Babilon, adică „în Babilon s-a semănat", sau,,în Babilon s-a născut". Dar şi proorocia în chip adeverit [limpede] îi mustră pe ei, zicând: „Ieşirile Lui dintru început, din zilele veacului"" (Miheia 5, 1). Şi ale Cărui altuia,ieşirile [obârşiile] sunt,,dintru început" şi „din zilele veacului", afară de
Hristos? Carele două ieşiri a avut, adică două naşteri: naşterea cea dintâi,
adică,,dintru început", este de la Tatăl; iar cea de-a doua,,,din zilele veacului", din Născătoarea de Dumnezeu începându-Se şi sub vreme fiind. Să spună dar iudeii: a fost Zorobabel,,dintru început"? Dar nu pot a grǎi nimic! Care va paște pe poporul Meu Israil. Apocalipsa 2, 27
,,Va paste", zice, iar nu,,va tiranisi” sau „va mânca", pentru că ceilalţi împăraţi, nu păstori, ci lupi au fost [pentru popor]. Hristos este,,Păstorul", precum Însuşi zice: „Eu sunt Păstorul cel Bun" (loan 10, 11-16). Iar cu numele de „Israil" fi numeşte şi pe cei care dintre evrei au crezut, ca şi pe cei dintre neamuri. Pentru că „Israil" se tâlcuieşte văzând pe
Dumnezeu"; iar cei care Îl văd pe Dumnezeu israiliteni sunt, chiar de-ar fi
dintre neamuri. Atunci Irod chemând în ascuns pe magi.Din pricina iudeilor i-a chemat „întru ascuns", căci Irod bănuia că
poate iudeii foarte se vor îngriji pentru Prunc și se vor sârgui să-L scape,
ca pe Unul Care fi va slobozi pe ei. Deci, dintru această pricină, întru
ascuns" se sfătuieste asupra Pruncului.
A aflat de la ei lămurit în ce vreme s-a arătat steaua . Adică în amănunțime a luat înştiinţare, deoarece înainte de a se naşte Domnul, steaua s-a arătat magilor. Dar, pentru că multă vreme aveau ei
sǎ cheltuiască [petreacă] în călătorie, cu mult mai înainte li s-a arătat steaua,
ca să se închine Lui, încă în scutece fiind Hristos.
Iar unii zic că îndată ce S-a născut Iisus, s-a arătat steaua, iar magii au
venit [călătorit] doi ani până au ajuns la El şi nu în scutece şi în iesle l-au
aflat, ci în casă cu Maica Sa, doi ani având El. Dar, tu, părerea cea dintâi să o aibi [ții] mai bună. Şi trimiţându-i la Betleem, le-a zis: Mergeţi şi cercetați cu de amănuntul despre Prunc.
Nu a zis,,pentru Împăratul", ci pentru Prunc", că nici numele nu suferă a-l grăi. Drept aceea se vădeşte turbarea şi pizma ce o are asupra Pruncului Hristos.
Şi, dacă Îl veți afla, vestiți-mi şi mie, ca, venind şi eu, să mă închin Lui. Iară ei, ascultând pe rege au plecat.
Fără de vicleşug fiind magii, socoteau că şi Irod fără de vicleşug grăiește,înaintea lor Şi iată, steaua pe care o văzuseră în Răsărit mergea înaintea lor.
S-a ascuns puțin steaua din iconomie, ca să întrebe ei pe iudei şi să se turbure Irod şi astfel mai vădit să se arate adevărul. Iar ieşind ei din Ierusalim, iarăşi s-a arătat steaua, călăuzindu-i pe ei. Drept aceea, arătat este că dumnezeiască putere era steaua.Până ce a venit şi a stat deasupra, unde era Pruncul. Alt lucru minunat este că steaua s-a pogorât dintru înălţime şi mai aproape de pământ venind, le-a arătat lor locul. Căci, dacă li s-ar fi arătat
lor, întru înălțime rămânând, cum ar fi putut afla locul unde era Hristos?
Pentru că stelele mult loc cuprind. Drept aceea şi tu vezi poate deasupra
casei tale luna, iar mie mi se pare că ea este numai asupra casei mele şi, pe
scurt, fiecăruia i se pare că luna sau altă stea [stă] numai deasupra lui.
Deci, şi steaua aceea nu L-ar fi arătat pe Hristos, de nu s-ar fi pogorât şi nu
s-ar fi aşezat oarecum deasupra capului Pruncului.Şi văzând ei steaua, s-au bucurat cu bucurie mare foarte.
S-au bucurat, fiindcă nu s-au rătăcit şi au aflat ceea ce căutau. Şi intrând în casă, au văzut pe Prunc, împreună cu Maria,
mama Lui (2, 11-) Luca 2, 16-17
Îndată ce a născut Fecioara pe Prunc, L-a culcat în iesle, pentru că nu a aflat atunci casă, dar, apoi, cu putință le-a fost a afla găzduire, unde şi magii i-au aflat pe ei.
CA (Sfânta Fecioară şi Iosif] s-au suit în Betleem ca să se înscrie acolo,
precum ne spune şi Evanghelistul Luca (Luca 2, 3-4). Dar, pentru că era mulţime multă venită să se înscrie, pentru o vreme n-au găsit casă şi [astfel Domnul] S-a născut în peşteră. Dar după aceea au găsit o casă, unde Domnul a fost văzut de magi.Şi căzând la pământ, s-au închinat Lui.Vezi strălucire a sufletului! Sărac vedeau şi I se închinau, căci s-a adeverit că Dumnezeu este. Pentru aceasta li şi aduc Lui daruri ca unui Dumnezeu şi ca unui om. Că auzi: Şi deschizând vistieriile lor, i-au adus lui daruri: aur, tămâie şi smirnǎ.(2, 11) Pilde 18, 16/Isaia 60, 6 ,I-au adus Lui,,aur" ca unui Împărat, pentru că supuşii aur dau împăratului. Iar „tămâie", ca lui Dumnezeu, că lui Dumnezeu cu tămâie îi tămâiem. Şi,,smirnǎ" I-au adus ca Celui Care avea să guste moartea. Căci cu smirnǎ ung iudeii la îngropare, pentru ca să rămână trupul neputrezit -fiindcă smirna, fiind uscată, soarbe umezeala şi nu lasă să se nască viermi.Vezi credinţa magilor? De vreme ce şi din proorocia lui Valaam au învăţat că Domnul şi Dumnezeu este şi Împărat şi pentru noi va să moară. Şi ascultă proorocia:,,Plecatu-s-a şi s-a culcat ca un leu şi ca o leoaică; cine-l va scula?" lar prin,,plecatu-s-a şi s-a culcat" înţelege moartea Lui. Şi zice apoi: „,Cel
ce te binecuvintează, binecuvântat să fie!" (Numeri 24, 9) lată Dumnezeirea!
Fiindcă puterea de a binecuvânta numai dumnezeiasca fire o are. Iar luând înştiinţare în vis să nu se mai întoarcă la Irod, pe altă cale s-au dus în ţara lor.
Vezi urmare [a lucrului]: întâi prin stea i-a povǎțuit pe ei Dumnezeu la credinţă; după acea, venind ei la Ierusalim, i-a învăţat prin Proorocul că în Betleem Se va naşte, iar mai pe urmă, prin Inger [i-a învăţat]. Iar ei se supun înştiinţării, adică dumnezeiescului cuvânt, căci,,luând înştiinţare" adică de la Dumnezeu primind descoperire -, l-au înşelat pe Irod. Şi nu s-au temut că va veni [Irod] în urma lor, ci au nădăjduit în puterea Celui ,care S-a născut, atât de adevăraţi martori au fost. După plecarea magilor, iată Îngerul Domnului se arătă în vis."
Sfântul Teofilact al Bulgariei.
Ev.Matei 2.1-12.
Comentarii
Trimiteți un comentariu