"Şi au venit la El saducheii care zic că nu este Înviere şi-L întrebau zicând Învățătorule, Moise ne-a lăsat scris, că de va muri fratele cuiva și va lăsa femeia fără copil, să ia fratele său pe femeia lui și să ridice urmaş fratelui. Şi erau șapte frați. Și cel dintâi și-a luat femeie, dar, murind, n-a lăsat urmaș. Și a luat-o pe ea al doilea, și a murit, nelăsând urmas. Tot aşa şi al treilea. Şi au luat-o toți șapte şi n-au lăsat urmaș. În.urma tuturor a murit şi femeia. La Înviere, când vor învia, a căruia.dintre ei va fi femeia? Căci toți șapte au avut-o de soţie. Şi le-a zis lisus: Oare nu pentru aceasta rătăciți, neștiind Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu? Căci, când vor învia din morți, nici nu se mai însoară, nicimnu se mai mărită, ci sunt ca Îngerii din Ceruri. Iar despre morți că vor învia, n-ați citit, oare, în cartea lui Moise, când i-a vorbit Dumnezeu din rug, zicând:,,Eu sunt Dumnezeul lui Avraam şi Dumnezeul lui Isaac şi Dumnezeul lui Iacov"? Dumnezeu nu este Dumnezeul celor morți, ci a celor vii. Mult rǎtǎciţi."
"(12, 18) Matei 22, 23/Luca 20, 27/ Faptele Apostolilor 23,8 (12, 19) Facere 38,8/ Deuteronom 25, 5/ Matei 22, 24/ Luca 20, 28 (12, 20-24) Matei 22, 25-29/
Luca 20, 29-33 (12, 25) Matei 22, 30/Luca 20, 36/1 Corinteni 15, 42
(12, 26) Ieșire 3, 6/ Matei 23, 31-32 / Luca 20, 37 (12, 27) Matei 22, 32-33/ Luca 20, 38."
"Saducheii erau eretici [de] la iudei, care spuneau că nu este Înviere, nici Înger, nici duh. În chip duşmǎnos, ca nişte vicleni venind la Iisus, plăsmuiesc povestirea aceasta prin care clevetesc Învierea, ca să o surpe. Și urzesc ei povestire care nici n-a fost vreodată şi poate nici nu va fi, zicând că,,şapte" au fost cei care s-au însurat cu femeia, ca mai mult să-şi bată joc de Înviere. Deci Domnul, de vreme ce aceia I-au pus înainte Legea lui Moise, le arată lor că nu cunosc Scripturile, zicând:,,Nu înţelegeţi despre care Înviere vorbeşte Scriptura; că
vouǎ vi se pare că iarăşi acest fel de așezare trupească va să fie, dar nu este așa. Deci, nici nu înțelegeți Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu nu o cunoaşteţi; căci voi poate căutați la greutatea acestui lucru [al Învierii adică] şi pentru aceasta nu vă dumiriți cum trupurile ce s-au risipit vor putea a se împreuna cu sufletele, dar puterii lui Dumnezeu, ca o nimica îi este aceasta". Deci va fi Înviere, dar nu [într-o stare] trupească, ci [întru] dumnezeiască şi îngerească aşezare a vieţii. Pentru că, de vreme ce nu ne vom strica, ci aceiași care suntem vom rămâne, pentru aceasta şi însurarea
[nunta] se va strica; căci însurarea [nunta] acum din pricina stricăciunii firii se face, ca prin primirea neamului, unul de la altul trăgându-ne, să nu pierim. Iar atunci [vom fi] ca îngerii, care, fără de a se trage unul din altul prin nuntă, aceiași sunt şi niciodată nu se sfârșesc; întru acest chip şi cei ce vor învia, fără de nuntă, neîmpuținați vor petrece. Încă şi întru alt chip îi mustră [Domnul] că nu ştiu [cunosc] Scripturile,
căci dacă le-ar fi înţeles pe ele, ar fi înțeles şi în ce chip s-a zis:,,Eu sunt Dumnezeul lui Avraam" (leşire 3, 6), adică a celor vii". Căci nu a zis: ,,Eu am fost", ci,,Eu sunt", ca al celor ce şi acum sunt aceiaşi şi n-au pierit. Dar, poate ar zice cineva că Domnul a spus acestea, vorbind numai pentru sufletul lui Avraam, iar nu şi pentru trup, drept aceea trupurile nu înviază. Însă Domnul spunând: „Avraam", cuprinde la un loc şi sufletul şi
trupul. Deci, Dumnezeu este şi al trupului fiindcă la Dumnezeu şi acela este,,viu" şi nu cu totul întru neființă s-a dus. Şi pentru că saducheii se îndoiau de Învierea trupurilor, Domnul cu prisosință despre trupuri spune că sunt,,vii" la Dumnezeu, nu despre suflete, căci aceasta, cu adevărat era mărturisită şi de saducheii cei trupeşti.Apoi şi aceasta socoteşte: scularea şi Învierea ale celui căzut sunt sculare şi Înviere; iar nu sufletul a căzut, căci este fără de moarte, ci trupul. Deci acesta va şi învia, împreunându-se iarăşi cu sufletul cel împreună însoţit."
Ev.Marcu 12 ; 18-27.
Sfântul Teofilact al Bulgariei.
Comentarii
Trimiteți un comentariu