către învățătorii de Lege și către farisei, spunând: Cuvine-se a vindeca sâmbăta ori nu? Ei însă au tăcut. Şi luându-l, I-a vindecat şi i-a dat drumul. Şi către ei a zis: Care dintre voi, de-i va cădea fiul sau boul în fântână, nu-l va scoate îndată în ziua sâmbetei? Şi n-au putut să-I răspundă la aceasta. Apoi, luând seama cum îşi alegeau la masă cele dintâi locuri, a spus celor chemați o pildă, zicând către ei: Când vei fi chemat de cineva la nuntă, nu te aşeza în locul cel dintâi, ca nu cumva să fie chemat de el altul mai de cinste decât tine și, venind cel care te-a chemat pe tine şi pe el, să-ți zică: Dă acestuia locul. Și atunci cu ruşine te vei duce să te aşezi pe locul cel mai de pe urmă. Ci tu, când vei fi chemat, mergând așază-te în cel din urmă loc, ca, atunci când va veni cel ce te-a chemat, el să-ți zică: Prietene, mută-te mai sus. Atunci vei avea cinste în faţa tuturor celor care vor şedea împreună cu tine. Căci oricine se înalţă pe sine se va smeri, iar cel ce se smereşte pe sine se va înălţa." Bolnavul de idropică vindecat sâmbăta. Indemn la smerenie şi la milostenie. Pilda despre cina cea mare. Lepădarea de sine.Și când a intrat El în casa unuia dintre căpeteniile fariseilor sâmbăta, ca să mănânce, și ei Îl pândeau, iată un om bolnav de idropică era înaintea Lui. Și, răspunzând, Iisus a zis către învățătorii de Lege și către farisei, spunând: Cuvine-se a vindeca sâmbăta ori nu? Ei însă au tăcut. Și luându-l , 1-a vindecat și i-a dat drumul. Și către ei a zis: Care dintre voi, de-i va cădea fiul sau boul în fântână nu-l va scoate îndată în ziua sâmbetei? Și n-au putut să-l răspundă la acestea."
"(14, 1) Marcu 3, 2 (14, 3) Matei 12, 10/ Marcu 3, 2/ Luca 13, 14 (14, 5) leşire 23, 5/
Deuteronom 22, 4/ Matei 12, 11/Luca 13,
15 (14, 6) 2 Regi 3, 11 / Matei 22, 45-46."
"Deşi cunoştea Domnul nǎravul cel rău al fariseilor, totuşi intra în casele lor, căci pentru folosul sufletelor Îi era grija Lui şi pentru aceasta intra. Pentru că ori din cuvânt şi din învăţătură, ori din arătarea semnelor puteau să se folosească ei, de ar fi voit.Aşadar, după ce a venit în mijloc cel,,bolnav de idropică", nu a socotit
Domnul cum să nu-i smintească pe dânşii, ci cum să facă bine celui ce avea trebuinţă de vindecare. Căci şi nouă ni se cuvine ca unde se iveşte folos foarte mult, să nu ne grijim de cei ce fără de socoteală se smintesc. Şi înfruntă Domnul nebunia celor ce vor vrea să-Lînvinuiască pe Dânsul. Drept aceea, şi întreabă de este sau nu slobod,,a vindeca sâmbăta". Au doară nu îi arată de râs pe dânşii, ca pe nişte nepricepuți? Fiindcă Dumnezeu a blagoslovit sâmbăta, iar ei opresc a fi săvârşit binele într-această zi, şi o fac pe ea cu adevărat blestemată, căci acea zi care nu primeşte nici un lucru bun, nu este blagoslovită. Însă fariseii, cunoscând unde bate întrebarea,,,au tăcut". Aşadar, atunci Iisus, ceea ce era a Lui face; şi prin atingere îl vindecă pe om, apoi şi pe farisei ii ruşinează prin aceasta, ca şi cum unele ca acestea le-ar fi zis lor:,,Dacă Legea a oprit a milui sâmbăta, să nu porți grijă nici de
fiul tău, de se va primejdui sâmbăta. Și ce zic de fiu, când nici pe bou nu il
vei lăsa neajutorat, de-l vei vedea că se primejduieşte. Deci, cum nu este lucru fără de socoteală a căuta vină vindecării în zi de sâmbătă celui bolnav de idropică?" ,,Bolnav de idropică" este şi tot cel care prin viaţa cea desfătată şi umedă.cu sufletul, cumplit bolind, are trebuinţă de Hristos. Deci şi se va tămădui,.dacă „înaintea" lui Hristos va fi, căci acela care socoteşte că de-a pururea este înaintea lui Dumnezeu şi este văzut de El, prea puțin va păcătui.Și luând seama cum îşi alegeau la masă cele dintâi locuri, a spus celor chemați o pildă, zicând către ei: Când vei fi chemat de cineva la nuntă, nu te așeza la locul cel dintâi, ca nu cumva să fie chemat de el altul mai de cinste decât tine. Și venind cel care te-a chemat pe tine și pe el, îți va zice: Dă acestuia locul. Și atunci, cu rușine, te vei duce să te așezi pe locul cel mai de pe urmă". Ci, când vei fi chemat,mergând, aşează-te în cel din urmă loc", ca atunci când va veni cel ce te-a chemat, el să-ți zică: Prietene, mută-te mai sus. Atunci vei avea cinstea în fața tuturor celor care vor sedea împreună cu tine. Căci, oricine se înalţă pe sine se va smeri, iar cel ce se smerește pe sine se va înălța."
"(14, 10) Pilde 25, 6-7 (14, 11) lov 22, 29/ Psalm 17, 29/ Pilde 29, 23/
Matei 23, 12/Luca 18, 14/lacov 4, 6/1 Petru 5, 5/Filipeni 2, 3."
"Vezi în ce fel sunt cinele lui Hristos? Pentru că acestea se întorc spre folosul sufletelor şi nu spre sațiul pântecelui. Că vezi că l-a vindecat pe cel bolnav de idropică, iar pe farisei i-a învățat că bun lucru este a face
bine sâmbăta. lar după ce i-a văzut pe dânşii că şi pentru „,şederile mai sus" se
turburǎ, vindecă şi patima aceasta, care nu din mică pricină îşi are începătura, ci din mare şi cu anevoie de scăpat, zic adică 'din mărirea deşartă. Şi să nu socotească cineva că învăţătura pentru această patimă este mică şi nevrednică cuviinţei celei mari a lui Dumnezeu. Căci, cu Idropica sau hidropizia este o boală care reţine apa în organism, astfel că la nivelul ţesuturilor are loc acumularea de lichid seros,prisosinţă, nu-l vei numi,,doctor iubitor de oameni" pe acela care se făgăduieşte a tămădui dureri de picioare - şi câte boli sunt grele -, iar zdrobire de deget sau durere de măsea nu primește a vindeca. Apoi, cum este mică patima măririi deşarte, care cu adevărat ii asuprea pe cei care căutau,,sederile mai sus"? Aşadar, trebuia ca Hristos, Învăţătorul şi Începătorul şi Săvârșitorul smereniei, pe toată ramura rădăcinii celei rele
- adică a măririi deşarte - să o taie. Încă şi pe aceasta socotește-o: dacă nu ar fi fost vremea mesei, iar Domnul ar fi vorbit pentru aceasta, lăsând deoparte cuvintele pentru alte lucruri, ar fi avut cuvânt [temei] prihănirea; iar acum, fiindcă este cină şi înaintea ochilor Mântuitorului patima iubirii de începătorie îi asuprea pe ticăloșii aceia, era cu [bună] vreme sfătuirea Sa. Dar, vezi şi întru alt fel [acest lucru], anume de câtă prihanǎ [ruşine] il izbăveşte pe om, şi cum îl face de cinstit. Căci, de câtă ruşine este plin lucrul acesta, când spre locul cel ce nu ți se cade ție a căutat [stăpânul cinei]; apoi, după ce a venit cel mai cinstit, îți va zice cel ce te-a chemat: ,,Dă locul acestuia" - şi acest lucru zicându-l de mai multe ori. Aşadar, tu te pogori mai jos, iar aceia șed mai sus. Și dimpotrivă, cât este de vrednic de laudă când acela care este vrednic de şederea pe şederile mai sus" se va pogori dintru început, apoi se va afla şezând mai sus, toţi dându-i lui locul cel mai de sus. Oare mică ți se pare ție o sfătuire ca aceasta a Domnului, Care pe cea mai mare dintre faptele cele bune - adică pe smerenie - o arată şi în sufletele ascultătorilor o pune, şi spre chipul cel bun îl aduce pe cel ce o ascultă pe aceasta? Pe care lucru şi Pavel, ucenicul lui Hristos, mai pe urmă l-a zis: „Toate să se facă cu cuviinţă şi după
rânduială" (1 Corinteni 14, 40). Deci, cum se va plini aceasta?,,Nimeni să nu caute ale sale, ci fiecare pe ale aproapelui?" (1 Corinteni 10, 24). Îl vezi pe ucenic că aceleaşi grăieşte cu cele ale învăţătorului? Aşadar, cum să înțelegem,,oricine se înalță pe sine se va smeri"? Pentru că, mulți, în viaţa aceasta, înălţându-se pe ei înşişi, dobândesc cinste. Deci,,,se va smeri" aceasta înseamnă, anume atunci când cineva va
dobândi mai multă cinste în lume. Pentru că atunci este ticălos şi smerit la [înaintea lui] Dumnezeu. Însă nu până în sfârşit şi nici de către toţi este cinstit unul ca acesta, ci întrucât de aceștia se cinsteşte, ceilalţi îl batjocoresc sau chiar şi aceştia care îl cinsteau. Aşadar, adevărată este hotărârea
adevărului. Şi tot cel care este nevrednic de înălţime şi o răpeşte pe ea,,,se va smeri" şi la Dumnezeu - când va fi Judecata cea mai de apoi - şi în viața aceasta, mai vârtos decât toți. Şi în chip firesc tot omul este nevrednic
de înălţime. Nimenea, dar, să nu se înalțe, ca nu până în sfârşit să se smerească."
Ev Luca 14, 1-11
Sfântul Teofilact al Bulgariei.
Comentarii
Trimiteți un comentariu