"Spune că la început rugăciunea este rostită cu buzele; apoi, cuvintele se adună în minte; și, în cele din urmă, ele se coboară în inimă. Când rugăciunea devine „a inimii”, ea începe să se spună singură, fără efort, asemenea unui izvor care curge neîntrerupt. Arată că nu este nevoie de tehnici complicate, ci de credință, smerenie și perseverență. Rugăciunea continuă, chiar slabă, este mai vrednică decât orice încercare forțată.
Părinții mai spun că atunci când omul cheamă Numele Domnului, harul îl ocrotește. Când se ridică gânduri neliniștite, rugăciunea le dezarmează. Când se abate tristețea, rugăciunea o risipește. Când vine bucuria împrăștiată, rugăciunea o adună. „Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul” devine un fel de respirație duhovnicească, prin care omul trăiește din prezența lui Dumnezeu.
Prin această rugăciune, spun Părinții, omul se apropie de adevărata lui identitate: chip al lui Dumnezeu. În inimă, prin chemarea Numelui, descoperă că nu este singur, ci purtat de har. Și acolo, în tăcerea inimii, se arată lumina lui Hristos, „lumina care nu apune”, după cum arată tradiția isihastă."
Sfântul Teofan Zăvorâtul

Comentarii
Trimiteți un comentariu